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篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 手作り印 博悦堂B127。鐵線篆 書道作品、水墨画、日本画の落款印 白文印 朱文印 引。特売 篆刻作品 銅印【藝無涯】 朱文印 手作り印 遊印 Z230。※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】\r※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印\r※印文：【真善美】 \r※印材：新疆伊犁冻石\r※サイズ：12mm×12mm×50mm \r※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。Ｎ３１　掛軸　大徳寺　三重野与雲　『竹　清風来や』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。Ｈ７１１　掛軸　大徳寺　小林太玄　『門開多落葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。美は内面の美です。Ｈ５３７　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『吹毛用了急須磨』　共箱　『真作』　一行書。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。【日々是好日】　展覧会表装作品　書道作品。\r\rご覧頂きありがとうございます。Ｈ５３１　掛軸　大徳寺　摩尼宗深　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。Ｈ９２１　掛軸　大徳寺　大橋香林　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。Ｍ７６８　掛軸　東福寺　西部文浄　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。。特売 篆刻作品 銅印【翰墨緣】 やすっぽ 遊印 落款印 引首印。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。Ｍ７７４　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『瑞雲生五彩』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｆ２９９　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『無事』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。Ｅ９６２　掛軸　大徳寺　高橋悦道　『福寿海無量』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。名店大型稀少高級油煙銘墨　蘭風68g 上級者書画古墨。真と善を実現すると、自然に美しくなります。至真至善至美は、完璧さを指します。Ｈ４３９　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『南天福寿』　共箱　『真作』　肉筆　雀画賛。Ａ１３０　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。Ｍ８８３　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『歩々是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｍ７７１　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\rこちらのお品は一点物でございます。\r\r※(●'◡'●)作家紹介：\r馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。刻字　作品　「豊尚往来」。Ｈ６８１　掛軸　大徳寺　松長剛山　『青山元不動』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。Ｇ７３３　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『松風』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。Ｃ９５３　掛軸　大徳寺　大仙桃林　『青松多寿色』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。現在、陝西驪山印社のメンバー。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。【清水三渓】掛け軸　茶掛け　比庵　茶道具　書　書家